我仔细想了一下,也做了点调查.
在眉山,要治学都不容易.
要办学,几乎没有可行性.
就象乌托邦和空想社会主义那么难.
不过,只其不可为而为之.
才是我辈当行之事.
中国人和外国人有一些文化传统上的区别影响,造成了行事的方式也有不同.
还是缅怀一下南八.
飞鸿兄有南八之相.
哈哈.

说得是啊，公益办起来难啊！
读书的环境太差，打牌的氛围太强！
南八？恕我孤陋，不知何义？

人难道亦难

南八
唐代名将南霁云.因排行第八，人称“南八”。在平定“安史之乱”中屡建奇功。南霁云青少年时代勤劳能干，喜爱学习，平时收工后总要习文练武。传说他会七十二路枪法，善骑马射箭，能左右开弓，百步之内箭无虚发。因家境贫寒，不得不弃家外出谋生，后投奔张巡部下被委以重任。至德二年（公元757年），安庆绪杀死安禄山后，派汴州刺史尹子奇统兵30万攻睢阳（今河南商丘县南）。睢阳太守许远向张巡求援。张、南引兵子宁陵向睢阳进发，攻破叛军防线与睢阳守军会合。后尹子奇披挂上阵，被南一箭射中左眼。为守住睢阳，安先向屯兵彭城（今徐州）的御使大夫许叔冀求援，但许无动于衷，南置骂而归。随率精骑三十突围至临淮（今江苏盱眙北）向御史大夫贺兰进明求救。南见其不肯出兵，便进前一步说：“睢阳与临淮近在咫尺，两地相依为存，若睢阳失守，临淮危在旦日，请大夫三思。”贺兰见南是难得将才，便想留于身边，于是设宴款待。南含泪道：“云来时，睢阳之人不食月余日矣。云虽欲独食，义不忍。虽食且不下咽。”说着，拔出佩刀自断中指。然贺兰仍不语，南说：“主帅之命不能完成，叛兵不能扫平，国际啊不得安宁，请留此指以示人之心，归报主帅，与城池共存亡。”随上马而辞。临出城怒弓会射佛塔，箭入半天。并誓曰：“叛军平定后，必杀进明，此箭乃我志也！”。

是年十月，睢阳陷落，张巡、南霁云被虏。叛军尹子奇劝南投降，南禀禀正气，大声说：“男子汉大丈夫，不可向不义者屈服，宁掉头颅垂青史，不留骂名在人间。”昂首挺胸英勇就义。后人曾有诗云：洒血睢阳笑痴？故乡粗豆靡穷期；李唐社稷今何在？不及将军尚有祠！

《张中丞传后叙》中描写南霁云的部分；

南霁云之乞救于贺兰也，贺兰嫉巡、远之声威功绩出己上，不肯出师救。爱霁云之勇且壮，不听其语，强留之。具食与乐，延霁云坐。霁云慷慨语曰：“云来时，睢阳之人不食月余日矣。云虽欲独食，义不忍。虽食且不下咽。”因拔所佩刀断一指，血淋漓，以示贺兰。一座大惊，皆感激为云泣下。云知贺兰终无为云出师意，即驰去。将出城，抽矢射佛寺浮图，矢著其上砖半箭。曰：“吾归破贼，必灭贺兰！此矢所以志也。”愈贞元中过泗州，船上人犹指以相语。城陷，贼以刃胁降巡。巡不屈，即牵去，将斩之。又降霁云。云未应。巡呼云曰：“南八，男儿死耳，不可为不义屈！”云笑曰：“欲将以有为也。公有言，云敢不死？”即不屈。

将以有为也。激励了我很多次. 个人觉得比之其不可为而为之的境界更高.
飞鸿兄估计也是心存此念的.

受教,愧对先人

治学，办学，意欲何为？
授人知识不如授人思维,道也！
处处是道，事事是道；
不当着小朋友的面说脏话，是道，
不光着膀子逛街，是道，
把烟头捡起来，是道，
把陪朋友嗨的时间，用来和父母一起吃饭，是道，
看见屋子乱了，收拾一下，是道
……
道就是生活，生活就是道。
道自存在天地间。
佛家云：不可说！
孔子指着天上的云，对弟子说：它说话吗？


呵呵，乱说一通！楼主勿怪！

[ 本帖最后由 行风 于 2008-6-14 22:03 编辑 ]